“无论是钢琴家、小提琴家还是古典音乐家，他们最先开始的，创作出来的音乐曲目，都是以乐谱的形式承载！”
“但是真正要传承开来，以语言的方式表达出来，就需要对其进行填词！”
“这里，乐谱就相当于巫祝，而降神就是填词！”
在我们听得云里雾里的时候，巫林再一次的概括起来！
“不过，随着时代的发展，巫术逐渐又有了分类，其中包括模仿巫术、接触巫术、白巫术，和黑巫术！”
这个时候，大闯已经听得有些不耐烦，不过我却听得津津有味，可能是因为自小就在道观里面的原因，让我对这些宗教、民俗等东西，有着天然的亲和力！
只听巫林如数家珍的讲了起来！
“摹仿巫术，一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如你恨某人，就做一只稻草人、纸扎人等等，写上那个人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地！“”
“从性质上讲，这属于黑巫术。”
“再如村落之中，有人小儿经常落井，为避免灾祸再次，就会有村民做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。”
“在上古生产习俗中，稻花开时，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。”
“接触巫术，则是一种利用事物的一部分或是事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。”
“如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是认为病患便转移到了拾者身上，诸如此类，这些都是接触巫术。”
“害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。所以，即便是到了现代，老人们也经常告诫，不要将自己的生辰八字、身体发肤等等，随便告诉、送给别人，否则便要受制于人。”
“而黑巫术，通常以诅咒和巫蛊为主。”
“世人寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。”
“例如，普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵、邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力，作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。”
巫林讲得有些口干舌燥，不过仍然继续讲着：
“多用于对付仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦幻中传授的巫师，这又和十二武道中的称幻巫有着一些相似住处！”
“与黑巫术相对的概念是白巫术！”
“常以赞美神明和向神明祈福为主的巫术，就是白巫术。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。”
“白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。”
巫林十分自信的解释，其中甚至还概括性的举例说明，仿佛真的就如同一位巫族文化的传播者，在这里传经布道！
“无论是白巫术还是黑巫术，都是巫祝的外在表现形式，究其根本，简单说来，不管哪一种巫术，没有了‘灵’的存在，它都不足以发挥巫祝的作用！”
“其实不管是黑巫术里的恶灵、邪灵，还是白巫术里面的神明，其本质都是一种灵，念灵！”
听到这里，我基本上已经明白！