d改革,使中央保持强大的军队和对地方的军事控制力,这样既可保障国家的内部安,也有利于抵御外来侵略。一是削枝强干。在削弱地方军力的同时,重点加强禁卫军力量,以形成中央对地方的优势兵力。二是控制军权。首先是改革兵制,从制度上加强对军事将领的牵制。以往的府兵制和募兵制,到后来改设五军都督府,兵部的权力受到越来越严格的限制。其次是在军队内部实行分权而治。如兵权三分,把统兵权、发兵权、指挥权分离开来在中央部队、地方部队、边防部队之间实行轮换驻防,割裂军队官兵建制关系,使之相互制约。”帝天情说道:“如此管理军队，也不失为一个好办法。或许这算是最好的办法。”此时柳幻灭站出来说道:“不仅是军队在内政问题上,自古就有以礼治和以法治之争。从人性善的角度出发,主张用道德教化和典章制度规范人们的言行,营造和谐的社会环境。与此相反,还有从人性恶的观点,主张用刑治民、以赏诱民 ,利用人类趋利避害的自然属性将其纳入统治阶级规定的秩序之中。从理论上说,二者都是社会整合的一种手段,其观点也并非完对立,存在融合的空间。从实践层面看,古时国家的攻伐不断和迅速灭亡等史实也证明,纯粹的礼治或法治都是行不通的。因此,后来的历代君主大多采取礼法兼治的策略,根据时势需要综合运用各种手段维护社会稳定。而且臣认为，自先皇开始一味以礼治国的策略该有所改变了。”帝天情和李敢还有几位大臣对于柳幻灭的话都是认同的。东方飞云开口说道:“道之以德,齐之以礼治理国家最好的方式是崇德尚礼,所谓道之以政,齐之以刑,民免而无耻道之以德,齐之以礼,有耻且格。其中,德、礼是本。政、刑是末。换言之,治国首先应当施行德教,用统治者的道德思想教育和约束被统治者,使后者自觉地接受统治者提倡的道德,达到社会的稳定其次是礼教,用礼来规范人间的一切社会行为。德礼互为补充,共同构建出和谐的社会政治秩序。这样不也是很好吗”帝天情点点头说道:“不错，事实上,这种政治哲学的核心就在于通过对人伦道德的肯定和神圣化,论证其理想的王道，政治的普遍性意义。通过君父、臣子的类比,既肯定了封建等级秩序的合理性,又消解了其严酷性。这些理论符合，人们求稳的心理特点,因而成为历任帝王从思想上控制百姓的有力武器。”李敢接着说道:“除此之外选贤用能,清明政治。除了重德教外,历代有为君王普遍重视民意,选贤用能,赏罚严明。一是任人唯贤。历代王朝都很重视人才选拔任用制度的建立和完善。到了我朝，有陛下之圣明，开创科举选官制度。若是再过个十几年，这种选官制度逐渐规范化、制度化,为普通百姓参与政务提供了机会。二是严格法制。历史长河中，都有不少礼乐崩坏的时代。所以法典被建立，也被历任帝王所采用。成为了礼治的一种重要补充。”如今朝会到了这一地步，已经是到了部分。大小官员，都是互相小声的谈论。气氛空前的高涨。帝天情开口说道:“与民休息,富安天下。富安思想源远流长,是历任王朝治国安民方略的重要组成部分。历代政治家和思想家都意识到,民生问题是关系到国家治乱安危之根本大局的问题,欲求国家之长治久安,就必须保障人民的基本生活来源,使人民富裕起来。”帝天情说完，还不等李敢和众大臣开口说话，便向一旁的紫曦问道:“曦儿，别光站着不说话。来也说说你的想法。”紫曦知道，这是帝天情在为她铺路，自然不好违背了他一番好心，开口说道:“要做到与民休息，富安天下。这一便是要发展农业,固本安民。农业是决定性的生产部门,是民生之本 。要使社会安定,就必须发展农业生产,使民皆著于本。二是轻赋少事,与民休息。保证农民有一个从事农耕生产的适当时间,并把剥削量控制在不影响正常生产的范围内,是安定民生的重要因素。三是蓄积节用,反对侈靡。国家和人民的贫富,取决于生财和用财两方面,因此,既蓄积粮食,使人民有衣食之保障也要崇尚节用,坚决抵制侈靡之风。古有国君轻徭薄赋和贵粟政策,恢复和发展农业生产。对经济体制进行改革,实行均田制、租庸调制,使农民安居乐业、社会繁荣。”紫曦说完，帝天情嘴角挂着笑点点头，下方的群臣一样很是赞同紫曦说的话。也对这个紫衣卫的统领刮目相看。不仅武道修为精深，对治理国家竟然也有些见解和了解。这就不一般了。帝天情开口说道:“还有吗”紫曦思索了一会，下方的群臣都闭上了嘴，都想看看这小姑娘还有什么独到的见解。随后紫曦开口说道:“教民战守,藏器而动维护国家安不仅需要雄厚的经济实力为后盾,还需要保有一定的军事力量以应付各种威胁。历代政治家、思想家都将军队视为重要的国家统治机器,积极加强战备,巩固国防。”帝天情点点头说道:“说得不错，真没想到，曦儿不仅武道修为精深，对于治国的见解也是不俗。当得起巾帼英雄四个字。这紫衣卫的统领好像有些小了。可当中书令否。诸位爱卿以为如何”众大臣一惊，这女子为官本就是大忌。古往今来从未有过。能做紫衣卫的统领已然是到头了。这是他们能接受的最高职位了。可中书令一职却不一样。整个太极殿陷入了一片死寂。第一百六十二章 玩笑而已帝天情就那样静静的看着下方的众臣，大小官员皆是互相看看，谁也不敢先说什么。如今帝天情的帝皇气势威压，越来越重，他们摸不清皇帝的想法，都不敢贸然开口。毕竟能活着，谁愿意死呢群臣实在没有办法，把目光都聚集在李敢的身上。而此时的李敢却低着头，仿佛地上的蚂蚁做了什么惊天动地的大事。过了好一会，帝天情开口说道:“行了，也就和你们开个玩笑而已。中书令就算了，我还怕累着曦儿。”听到帝天情这么一说，群臣都是松了口气，脸上又露出了一丝笑容。和刚才一副家里没了人的表情截然不同。帝天情接着说道:“行了，回到正题上。接着讨论刚才的话题。李爱卿接着说。”李敢回了声是，开口说道:“顺天意，应地利，合民心，根据自然天时地利，宇宙变化，经国安邦，经世济民，崇德扬善，别阴阳，合五行，观七星，应八封，设九宫，谋济世安民安邦定国之策之略。”“这也算是总结性的话，也算精要。但说天意朕不信天意。”帝天情说道。李敢接着说道:“臣认为，有些时候法不要大过于情，比如，有些人为了救人，重伤或误杀了犯法之人。理应从轻处罚，或者根本不罚。若一样重罚，以后谁还敢行好事。好人若都心寒了，社会人人冷漠，犯罪率将上涨。到时候大秦江山焉还能在”帝天情开口说道:“说得不错，好，往后若有人行犯罪之事，拔刀相助者，不管是重伤犯罪之人也好，还是至其死亡也罢。不仅无罪，朝廷还有奖赏。可若是滥竽充数者，不仅不赏，还得株连九族。”帝天情说完，群臣齐声说道:“陛下英明我大秦必定千秋万代。”话落之后，李敢接着说道:“还有一事，已经是刻不容缓。如今我大秦许多官员都涉嫌贪赃枉法，收刮民脂民膏。许多百姓都是怨声载道，甚至有少部分地区开始出现民变。虽以雷霆手段镇压，可民心已倒，民意荡然无存。若是照此事态发展下去，用不了五年，大秦便会倒在农民起义之中。还请陛下决断。”听到李敢的话，下方的不少群臣都面露一丝惧色。能在官场中走到他们这般地步的，除了个别的几人。又有谁不曾有过贪污腐败的事情。毕竟朝廷的俸禄就只有那些，而他们都是上有老，下有小，还妻妾成群，府里还有众多奴仆。没有银子，那什么养活这一群人。帝天情缓缓开口说道:“朕知道，在场的绝大多数人都曾贪污受贿。朕同样知道这难以避免。过去的朕不愿追究，今后朕便要严打贪污受贿者。一经发现，必以雷霆手段镇压。唉朕知道，朝廷的俸禄确实不高。十年寒窗苦，拼尽了力当官，大多数人所为的不就是权利。有了权利，便会有源源不断的金钱涌来。你们都有父母，有的也有了妻儿，府里养着奴仆。处处都需要钱。朕，理解，可是，理解归理解。希望你们以后，不会再犯。唉朕和你们保证，往后我大秦的俸禄，会足以让你们富贵一生。这是朕的诺言。可，你们也得给朕一个诺言。从今以后，贪赃枉法的事情不要做。做了，可就别怪朕了。”帝天情一番话说完，群臣都跪地齐声说道:“臣等谨遵陛下旨意。”“都起来吧希望诸位爱卿，说道，便做到。朕看着诸位。好了不说这个，今日谈论诸多，可还有爱卿，要补充些什么吗”帝天情说道。李敢接着说道:“”从古至今战略思想的特点。无非以下几点。想要把握战略思想，首先必须弄清战略思想的特点。如今的战略思想因其经济、政治、军事、文化和自然环境的独特性，因此体现出与上古战略思想和现代战略思想明显不同的特征旨趣，正确把握这些特征旨趣，极有助于形成今天建设我大秦的臂力。上古代战略思想的特点，可概要为:重政治不重经济的政治化战略重安稳不重发展的稳定性战略重家族管理不重公共权力管理的家族化战略。”李敢说到这里，帝天情开口说道:“不错，字字皆是精辟，李爱卿接着说。”李敢接着说道:“政治性战略。上古战略思想的一大特点就是重政治不重经济，以政治为其战略思想的核心内容。上古的政治家思想家非常重视建构战略思想，“善为天下计者，必建长久之策，兴大来之功。”然而上古政治家思想家呕心沥血所建的“长久之策”，所创的战略思想所指所贯的本质内容为“政治”，即政权治理或统治管理。上古时代百家学派林立，思想纷呈，然而各家各派所争所鸣的具体内容虽然不一，但它们的目的却是一致的:“务为治”。”柳幻灭说道:“李大人说的然不错。下官佩服的很。古人说，齐家治国平天下。臣以为，何“齐家”,根本在“孝”，“重孝”便是齐家的关键和重心。“夫孝、天之经也、地之义也、民之行也”。“夫孝，始于事亲、中于事君、终于立身”。只要将“顺”于父、“服”于父的“孝”“移于君”、“移于官”、“移于长”，便可有效地维护“家天下”，从而达到治国的目的。因此，家族性管理的战略思想既构成了中国古代战略思想的一大内容，也构成上古战略思想的一大特色。”李敢看着柳幻灭说道:“柳大人说的很对。我看柳大人对于这些有不小的心得。请柳大人务要吝啬，说与我等听听。”柳幻灭说道:“不敢，不过是几分愚见而已。既然诸位大人不嫌弃，我便说上一说。这战略思想的首要内容在于战略目标的抉择确定。战略目标规定了人们行为努力的基本方向和活动的根本指向。正确的战略目标具有激励和规范时人的作用。上古战略思想如前所述具有重政治重安稳的特点，而这一特点已内涵了古代战略思想的战略目标总体“治国平天下”，也就是说，“治”和“平”是二大根本的战略目标。”帝天情此时开口说道:“这治是政治战略的根本目标，而治是指达天下大治。和谐的人际关系，稳定的社会秩序视为政治道德实践的最高追求。由乱而 治、由危而安，正是上古政治家思想家所梦寐以求的。实现稳定的政治统治也便成了历代政治家的必生梦想。再说平。如果说，“治”是古代政治思想的战略目标，那么，“平”可谓古代社会理想的战略目标。而“治”与“平”二者又是内在相连的。“平天下”本质上是要使天下