《升》文内容则围绕着上升发展(升)而阐述的政治道理，并依然强调爱民应做为国家地区上升发展中的根本原则。这就是文中讲的“孚乃利用禴，无咎”道理，这是说“有了爱民作为根本，才有利于四时之祭，没有害咎。
《升》文里所讲的“升虚邑”的“虚邑”，是指落后的城市或地区。这讲述了一个道理，这是说通过国家的发展上升，也就把那些落后的地方带动起来。这也是《升》文的中心，发展才是硬道理。
《升》文跟着论述:“王用亨于歧山，吉，无咎。”这是借历史事件来说明道理，是借周人拥有岐山享有封国地位，说明周初得民心而使国力不断的发展壮大。因周人有了岐山才有了根基，才有后来的大发展。这是借周王拥有岐山，是爱民的结果，爱民就没有办不成的事情，爱民是有利无害的事情。
《升》文最后通过“贞吉，升阶。冥升，利于不息之贞”的进一步论述如何上升发展的道理。
“贞吉，升阶”，就是说“前途吉祥，应一步一步的上升发展。这是用台阶来比喻，国家上升发展，会一步一个台阶的那样上升。
“冥升，利于不息之贞”的“冥升”，其意指深谋远虑的思考如何使国家发展上升。“利于不息之贞”，其意是“有利于不停止的向前发展”。有了坚持爱民的基本原则，又有发展的思考规划，自然国家上升发展才不会停滞。
《升》篇是阐述国家发展上升的道理，而中心是强调爱民作为立国的根本，才有利于大人的出现与效力，才有利于社会向前发展的道理。
《大象传》由《升》而阐发出“君子以顺德，积小以高大”的政治道理。这意思是“君子因此要懂得修养品德，且积累小而成就高大”的道理。