“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”
再如《系辞传》里的对今本《周易》做出的义理阐述(包括《易》理、“八卦”之理、“卦辞”之理):
“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣……乾道成男，坤道成女。”
“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”
“子曰：作《易》者，其知盗乎？《易》曰：‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣！上慢下暴，盗思伐之矣！慢藏诲盗，冶容诲淫，《易》曰：‘负且乘，致寇至。’盗之招也。”
《系辞传》分上下篇，每篇后人又分为十二章，共24章里有近一半章节所论述八卦占筮之说。而剩下的则是论述《周易》(《系辞传》里称《易》)和”八卦”及卦辞的义理阐发。在义理阐发上虽有一部分内容属对今本《周易》文辞(或称卦辞)阐释外，但多数所阐发的理论属神秘思想。