红石道人一开始虽然很惊喜，但到底也是主持一地道观的观主，很快，便想明白了此中道理。
白眉道人对此到是不感到意外，这条信息乍看之下，益处多多，但实际上只要稍微思考一番，便能看透其中道理。
而且白眉道人也没指望，加上这条信息，便能让对方同意换取紫郢剑。
“自然，这是城隍符令，能够让人参加一次城隍考！想必什么是城隍考，红石观主应该清楚，就不用贫道多作解释了吧！”白眉道人沉声道。
“这个，贫道还是知道一二的！”
对于城隍考，红石道人并不陌生，很早之前，便了解过了，但相比较于神之试炼，城隍考却是更为神秘。
若说神之试炼只是挑选山神土地，河神这些基层神灵，那么城隍考便是挑选地主神，城隍神。
然而，神之试炼的参与条件虽然苛刻，但好歹也是清晰明了，但城隍考没有人知道参考资格如何获得。
只知道手持城隍符令，便能够参加城隍考。
自有城隍考这么多年来，红石道人与黑石道人还没有真正见过城隍符令。
红石道人接过城隍符令，抚摸着上城隍符令的纹路，眼中却是闪过一丝异色。
这城隍符令上的纹路竟然与岩石观内的《道法会元》中的论令牌一节上的令牌一脉相承。
显然城隍符令并不是神灵的手笔，而是道人炼制的。
现在红石道人也是明白为什么没有知道怎么获得城隍符令了，因为城隍符令要自己炼制的。
而城隍符令的炼制之法，大概就在《道法会元》这一书上，红石道人眼中闪过一丝可惜之色。
因为岩石观获得的《道法会元》一书，是残缺不全的。
其中论令牌一节之中，只有着以下两伟内容：“凡行五雷大法，申发表章，祈晴请雨，止风祷雪，驱役神鬼，扫除妖气，行符治病，差使符吏，若不申明号令，则将帅不行，吏兵不肃。五雷大法中，若不师受法令，何以驱使鬼神、祈晴祷雪。上则误太上之法，下则误生灵之望。”
“凡欲造令牌，先选吉日，斋沐身心，奏闻上帝，申牒雷霆所属去处讫。用枣木节，或石榴木，或柏木，馀木不可用，长三寸，阔二寸九分，上圆像天，下方像地。於甲乙日采木，庚辛日造，壬癸日黑书、丙丁日朱书上面五雷号令四字，逢丁日命工斋戒开之，用皂纱袋之。”
讲的是有关五雷令牌的制造，就这五雷令牌的制造之法，也是残缺不全的。
曾经红石道人便偿试制作五雷令，以雷击枣木为原料，制成长五寸五分，阔二寸四分，厚五分。
并选择吉日，依式造之，四侧周围刊二十八宿名。
毕竟五雷令的作用可不小，有斩妖除鬼、驱邪治病、护身保命、驱邪扶正、平安吉祥、鬼邪遁形、祈晴祷雨、差遣神吏、炼度亡魂、镇宅护身、治疗疾病、扫除温疫、治病除邪、治疗邪病等作用。
然而，红石道人最终还是失败了，那块雷击枣木更是直接化成了灰烬。
显然，想凭这点残缺法门，就想要制成五雷令，无疑是难上加难。