老师傅呵呵一笑，也不做过多辩驳，道：
“想不到，小道长也是修行中人，如此年轻，就有如此之高的造诣，难得难得啊！”
说着，他招呼着我们六人吃贡果，喝甜茶，自己也跟着盘坐了下来！显然，他是见我见礼的方式，确定我的确是一个修道者，才如此一说的。
不过，他却无意深究，而是接着接着之前喇嘛娶亲的话题，侃侃而谈！
“自古以来，人们就认为佛教中人应该是素食斋戒，六根清净，不能娶妻生子吧！”
老师傅依旧是笑着开口说话，言行举止气度从容，不急不躁，看却声音浑厚，让我们这些人，不由自主的就被他的话语吸引，忍不住的竖起耳朵倾听！
“但是藏传佛教的确于此不容，用你们的话讲，就是一些流派是可以结婚育子的呢！这个事情，曾经还有一段佳话！十世班禅仁宝哲就破例取了个19岁的少女为妻子……”
老师傅口中的‘仁宝哲’我倒是知道，就是活佛的意思！
与藏传佛教打过交道的人，少不免会听过活佛这尊称。有些人盲目地以为活佛就是活的佛，也有好些人感到不以为然，怀疑怎么这么活的佛呢！活佛一词，可见于不少明、清文献之中，例如清朝皇帝赐予好几个高僧的封号及印章中，就的确能读到汉文活佛二字。著名的章嘉国师是乾隆皇帝的上师，文史中亦常以章嘉活佛之名尊称。这些历史上的封号，全出于皇帝的册封及尊崇。
其实没有活佛这种尊称。现今我们听到在汉语中称为某某活的人，其实被尊称为某某仁宝哲或某某祖古。仁宝哲亦作仁波切及宁波车等一词直解为宝，并不一定是称呼人物，也用作指称其他的事物，例如轮宝等。
在被用作尊称人物时，也不一定就表示被称呼者是一位转世者。一般来说，转世者固然被尊称为某某仁宝哲，但好些并非被认证为转世者的重要人物也被冠以这个称号，譬如一寺之长就不论是否转世者，一律尊称为堪仁宝哲。仁宝哲一词只解作宝，其中完全没有活佛的含义在内，被冠以此封号的人也从未说过自己是佛！
只是汉地译员往往习惯性地把仁宝哲译为「活佛」，例如把贡唐仁宝哲称为贡唐活佛等译例，也有把此词译作佛爷的先例，这都是与藏文原字完全拉不上关系而似是而非的译法！
当然，这些说起来话就长了，不过好在我们这六个人中，除了我对宗教事物了解之外，还有一个量子力学的科学家教授梁文，他居然也懂这些。而且他还在三言两语之间，给众人解释清楚了！
于是乎，时间就在这充满各种宗教秘闻之中，缓缓过去，很快到了晚上！
当然，在将近十二个小时的时间里，我们也跟随着老师傅在外面的村子里、山上各种地方，转了一番。但奇怪的是，自始至终，谁也没有提出要走要离开的意思！
就算是梁教授这一群人，也丝毫没有要走的想法。
不仅如此，甚至双方似乎都出奇的有默契，连之前老师傅为何要将我们留下来过夜的原因，也都只字不提！
这个问题，其实一开始我就想问，毕竟我们此行来的目的，可不是了解宗教文化的啊！
可是，看着一群人有说有笑的样子，我愣是没开得了口，我实在不想扫了大家的兴致。其实主要原因，还是因为我觉得，佛汁这件事，根本就只是一个构想，在这里，根本就不太可能收集到！
时间，很快到了晚上十点多！
藏区的这个时候，尤其是到了晚上，外面可以说，已经是零下四十多度以上，是泼一盆开水，都能瞬间长出冰碴子的时间段！
“吼吼吼！”