“你把我们两人放了，这里的事情，我不会给老道说！不仅如此，我还保证不帮你拿到‘传承之物’，我们绝不会离开这个地方，怎么样？巫林，老林，你可要考虑清楚。”
巫林看着我，一直到我说完话，他才缓缓摇头，目光再一次变得坚定无比，说道：
“我说过，韩终他会拿东西来换你的！”
看着我不以为然的表情，他终于说到了重点！
“因为我、他，还有你，都走在了同一条路上，这条路，名叫‘成仙’！”
“只不过，成仙之门，早在先秦时期，就已经被堵死！而你，就是那个能够打开那扇门的钥匙！”
我有些听不懂他话里的意思，什么成仙之门，什么钥匙？我听起来实在有点像是天方夜谭，根本听不懂。
不过，我却从巫林的口中，好像听到了老道的名字！
韩终！
古代传说中的方士，其实就是炼气士的另外一个叫法！
这个名字，倒是在史书上出现过多次。
第一次，出现在《楚辞远游》中。
“奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。”
东汉著名文学家王逸注：“众，一作'终'。”
而第二次韩终这个名字，则是出现在《史记秦始皇本纪》上。
“因使韩终、 侯公、石生求仙人不死之药。”
而‘韩终’两个字第三次出现的地方，居然是道教祖师葛洪所著的《神仙传刘根》上。
“请问根学仙时本末，根曰:'吾昔入山，精思无所不到，后入华阳山，见一人乘白鹿车……载拜稽首，求乞一言。
神人乃告余曰:“尔闻有韩终否?”
答曰:“实闻有之。”
神人曰:“我是也。”
从这里开始，韩终又被叫做韩终，已经成了神仙的泛指！
之后，又是另外一位宋朝历史名人、洪兴祖，补注引《列仙传》:“齐人韩终，为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙也。”
此人宋政和八年(1118年)上科及第。初为湖州士曹，寻改宣教郎。建炎三年(1129年)春，高宗驻跸扬州，被召试秘书省正字，专掌图书及校勘典籍，后迁太常博士。
到了唐朝时期唐，有诗仙、剑仙之称的李白在他的诗文《古风》之四写到：“惟应清都境，长与韩众亲。”
以及李白另一诗《至陵阳山登天柱石，酬韩侍御见招隐黄山》中写到：
“韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。”
以前在道观读到这些历史文献的时候，我一直以为‘韩终’这个名字，只是杜撰出来的人物，历史文献用这个名字，也只是泛指神仙罢了！
可是，我怎么也没想到，老道居然就是那个‘韩终！’
如此看来，韩终出现在清朝时期，也只是他在漫长的历史长河中的一个剪影，他真实的身份，即便是在诸多历史资料中，也不能考究出来！