虽然有一种被人利用的愤怒，自心底产生，无法压制。但我并不怪朴阳子！不管怎样，至少我们的目的一致！
“让人茧邪术，从这个世间消失，从此不再祸害人间！”
这恐怕不但是朴阳子和天师府的最终目的，甚至也是特调局的最终任务！
这一刻，虽然仍然有许多困惑。
如那个困住阴煞之气的风水困局，是如何破除的？
如困住柳夏魂魄的那块血玉，是不是也是出自它的手？
再如，老太监最后看我的眼神，以及它的那句话，到底有何寓意？
……
等等一切，太多的疑惑，随着老太监的死，石沉大海。
如果没有合适的契机，恐怕这一切，将彻底成为永远无法解开的谜团！
接下来的事情就变得很简单！
如何善后，尤其是这一片凝结了数百冤魂和阴煞之气的地方！
从道家角度来看，阴煞之地，形成的根本原因就是阴阳失衡，导致邪魅丛生！
如果处理不好，用不了多少年，这个地方所产生的危害，恐怕不会比老太监的人茧邪术带来的危害小！
“天师府会在这里，举办一场最高规格的道教科仪！”
正在我皱眉沉思的时候，一旁的朴阳子开口说道。
听到他这句话，我瞬间惊讶得张大嘴巴：
“道教的最高规格的科仪法事，难道道长指的是‘罗田大醮’？”
道教斋醮科仪，是道家最高规则的法事！
罗天，即诸天，网罗诸天诸地之意。醮，指斋醮仪式，明代以后，道教多以醮代斋。大醮，当指仪式规模。行仪之目的是为祈求国泰民安、风调雨顺。
而罗田大醮的由来，也很久远。
宋代王钦若著《罗天大醮仪》，道教遂有了普天大醮、周天大醮、罗天大醮等盛大的祭祀仪。据道经规定，普天大醮应供奉3600醮位(即神位)，周天大醮供奉2400醮位，罗天大醮供奉1200醮位。
三种大醮做法、规模虽有区别，但其目的相同。
此外还有金箓大醮，玉箓大醮、黄箓大醮等大型道教仪式。宋张君房《云笈七签》卷一百三：“其下曰祈谷福时坛，凡星位一千二百，为罗天大醮，法物仪范，降中坛一等。”
道家发展近两千年的历史中，典籍无数，在《道藏》有《罗天大醮设醮仪》、《罗天大醮三朝仪》和《太上洞玄灵宝天尊说罗天大醮上品妙经》等。
据《罗天大醮设醮仪》载，罗天大醮召请的有“三境至尊、十方上圣、玉京金阙天帝天真，十方师尊圣众、三界官属、一切威灵”。
盛极隆厚的罗天大醮，需搭设九坛奉祀天地诸神，上三坛称普天，由皇帝主祀，祀三千六百神位；中三坛称周天，主公卿贵族祀之，设二千四百神位；下三层为罗天，由百姓供祀一千二百神位，醮期则长达七七四十九天，并分七次举行七朝醮典，醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇礼斗醮以及三元醮等。
罗天大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等。在诵经礼拜时还伴有优美的道教音乐和动作、队形变化多样的禹步及踏罡斗。
罗天大醮不仅祭仪隆重，醮期长，普渡区内更要用五色布遮天，无论内坛或外场都显得极隆重庄严，所耗费的人力、物力也超出一般醮典十倍以上，加上古代的普天仪式又须皇帝主祭，封建社会民间少有能力建此大醮。
这些，也正是我惊讶的原因！